婚緣與刑剋配偶的時間判定標準

結婚的標準時間

如果按照各國國家統計男生女生初次結婚的年齡加以平均，是可以得到各國男女平均初次結婚的標準，由此數據可以得到判定一個人是否早婚晚婚。這是一個很重要的標準，高於此標準，就是晚婚。台灣地區女性是28歲，男性約是30歲

還有另一項標準，就是以男女眉毛年齡標準，全世界男女約75%的人眉毛都長得沒有重大瑕疵(當然沒有重大瑕疵其中還有好壞，所謂重大瑕疵是說差到極點)，所以跟統計72%會找跟自己年齡差五歲的人結婚這個標準接近，
換句話說，超過35歲沒有初次結婚是真的晚婚了，再搭配各國國情，各國平均初次結婚標準平均數據，就有判定的標準。


配偶早死(剋夫剋妻)標準

各項命理學有關推命的標準，都有提到剋夫剋妻命的講法，每項命理學的定義標準不一定，人都會死亡，配偶也會死亡，如何有一定的標準，這從人相學上我得到一個評定標準。

全世界七十億人口，不論東方人西方人，或是種族宗教不同，大約85%的男性女性，相學上口型都不好，不符合好的標準，也就是說，運氣走到嘴運(家庫運)，多數人55歲後運氣都走下坡了，55歲運氣走下坡代表自己身體開始有小毛病，工作事業上也沒有更上一層樓，當然財運也是；當然配偶如果死亡也是屬於正常現象，尤其在前面文章說到，72%的人都會找跟自己年齡相差五歲的人作為配偶，到了55歲，如果配偶死亡也屬於正常現象，不能論此人是配偶早死的剋夫或剋妻；另一方面其實也代表說走老運55歲後事業還會大發大旺，資產更上一層樓，愛情甜蜜，有體力享受魚水之歡的人也是少，55歲後多數人已經在跟身體小病痛對抗，沒有多餘能力衝刺事業，或跟年輕時候一樣有體力享受激烈的魚水之歡，八成的人55歲後只能事業身體守成不要流失就不錯。55歲前是各項命理推命術研判是否剋妻剋夫命的判斷標準。

劉備人相相貌考證分析

劉備（161年－223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省保定市涿州市）人，三國時期蜀漢開國皇帝，諡號昭烈皇帝。

三國演義裡，說劉備的形容如下:

生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，脣若塗脂；中山靖王劉勝之後，漢景帝閣下玄孫﹔姓劉，名備，字玄德。,,,,父劉弘。弘曾舉孝廉，亦嘗作吏，早喪。玄德幼孤，事母至孝；家貧，販屨織蓆為業。家住本縣樓桑村。其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相者云：「此家必出貴人。」

三國演義小說明初羅貫中，的形容劉備相貌多有讚美之詞，看三國志正史對劉備相貌形容如下:
《三國志·先主傳》的記載，全文是：“身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。”另據《三國志·周群傳》記載：“先主無須。”可見，劉備的相貌有這樣幾個特征：一是個子比較高，約1.72米；二是手臂比較長，伸下去可以摸住自己的膝蓋；三是耳朵長得特別大，自己竟然可以看見；四是臉上不長一根鬍鬚。

三國演義對劉備相貌還多有讚美之詞，還形容是"龍鳳之姿，日月之表"。
劉備相貌在人相學重點如下:
1.兩耳垂肩。
2身高七尺五吋(約1.72米)。
3手長過膝。
4顧自見其耳。
5臉上無鬚，到約五十歲，臉上還跟14，15歲少年一樣，不生一根毛。

三國演義和三國志對劉備的相貌形容大致相同，唯一不同的是"三國志"有記載劉備天生臉上無須毛(髭鬍髯鬢全無)

在古代，男人年紀如果到了一定年紀，臉上須毛不多的話會被嘲笑，是沒有男子氣概像女人，古代中國幾乎所有男人都留鬚彰顯男子氣概(跟現在回教國家一樣)；因此劉備也常被嘲笑無鬚，甚至動怒懷恨。所以三國演義刻意掩飾這一點，所以多數人不知道劉備有"無鬚"天生的破相，連行天宮裡和孔明廟的劉備相貌都有鬚；也因為劉備"無鬚"破相註定中興漢帝國的失敗，只能三分天下。

1.兩耳垂肩:在人相是說耳朵超過鼻準以下，接近下巴。這是主晚年有福，超過四十五歲後事業財運有成。很多有晚福的平民老太太、老先生，中大企業家，修行好的宗教人士都有，除非耳型特別好看而肥美可加分(如明太祖)，否則只是有晚福而已；因此並非特別之相 ，也不是大貴特殊相。垂肩耳跟早年發達、中年發達無關，跟晚發晚福則有影響。

2.身高七尺五吋，(約1.72米， 172公分左右)，是男子標準身材，不胖不瘦，並無特別之處，但是站在關羽、張飛前就顯矮小，就像後面有兩個巨型保鑣；因為關羽的身高九尺，約為兩米(200公分多一點點)；張飛的身長八尺，接近一米八五(185公分)，所以劉備並不矮小也不高大。

3.手長過膝:這的確是人主之相，大貴之格局，東吳孫權、明太祖朱元璋、晉武帝司馬炎、美國總統林肯，至於現任總統歐巴馬(Barack Hussein Obama) 有及膝，雙手垂下及膝的確是大貴格局。

4.顧自見其耳。這是眼睛細長，鳳眼之相，也是大貴格局，所以能自顧其耳，但是由於雙眼睛過於細長，如果山根寬度過寬，也是中年運敗，失敗多於收穫。如果照劉備運氣推算，那的確是山根過於寬機會最大，才會看到此人有形成眼睛過於細長的視覺印象。

5.臉上無鬚。到約快五十歲，臉上跟14，15歲少年一樣，不生一根毛。這是大破相；髭鬚全無主三遲命，(妻遲，子遲，財運事業遲)。相理衡真:夫髭鬚為山林兮，不宜土星薄而沖剋；(髭鬚屬水)又說髭鬚一空，得衣糧而子慮。所以劉備髭鬚沒有，山林就不豐(以國家元首來說土地領土就不大)，如果得到事業和財寶成就，子息就要傷腦筋，這也是子女不優秀剋子的相，所以才有兒子劉禪實在扶不起。而髭鬚全無在天生個性上也是優柔寡斷，決斷力不足，在瞬息萬變戰場也往往失去戰機。

明朝永樂皇帝因喜好相學，與相學名家袁柳莊先生所作問答(永樂百問)有說到:

朕居王位，出於何相，而得萬民王之？
對曰：王乃龍生鳳長，身長六尺，面大腰圓，能步開三尺。少年所困，未出須之故，今已須長一尺八寸，以合龍相，當年之壽。

又說須乃腎經之苗，丹田元神。

可見劉備有身體體質有先天不足的缺陷，可能丹田元神不足。

看看劉備行運:

184年（24歲），黃巾之亂爆發，各州郡皆有人民組織義軍討伐。劉備受到中山富商張世平、蘇雙等人的資助，也組織起義軍，跟隨鄒靖討伐黃巾軍，立下戰功，被任為安喜尉。
207年（47歲），劉備三顧草盧請諸葛亮加入，得出隆中對的戰略方針。長子劉禪當年出生（207年－271年)。公元208年（48歲），曹操南下，劉備屯於樊城相抗。八月劉表病卒，次子劉琮繼任荊州牧，遣使曹操舉州投降。劉備放棄新野城南撤，也棄妻兒，向漢津逃亡，最後逃到夏口。208年赤壁之戰（漢獻帝建安十三年），基本控制北方的曹操率大軍南下荊州，佔據荊州的劉琮投降。曹操追擊從荊州逃亡的劉備，後劉備派遣諸葛亮出使江東，孫權派遣大將周瑜、程普率軍開赴前線與劉備組成聯軍，在長江赤壁（今湖北赤壁市西北，一說今嘉魚東北）一帶以火攻大破曹軍，曹操北回，孫劉雙方亦各自奪去荊州。

從24歲專注於中興漢帝國的事業，到47歲等於一事無成，屢戰屢敗，真的是人生挫折不斷，還被曹操追著打，兵不滿三千；從事反漢帝國大業的曹操37歲時候和孫權19歲的時候早已經站穩腳步；劉備47歲才結婚生子，現在也許有聽說，但是在古代根本是奇聞，幾乎很難見，古代男女一般約15~25已經結婚生子，可見劉備早年家境真的不好(家貧，販屨織蓆為業)經濟問題無力娶妻，從軍後四處流浪飄忽不定，到47歲只能說是勉強是個小軍閥，兵力實力很弱的將軍，才遇到有女子願意嫁，古代跟現在一樣，經濟能力比較好才有娶妻的機會比較多。

這樣看來的確以劉備的人相格局和行運符合歷史史書上記載相貌，三國志史書上記載完全正確，並非誇大不實；由於髭鬚全無破相，以及山根過寬問題，造成24~47歲一事無成；對於一個有志向又很努力向上要求自己嚴格的人的確是煎熬，空有志向和能力，沒有大環境幫忙也沒用。在古代醫學不發達，47歲已經是等死的年齡了，劉備才剛結婚生子，準備在中興漢帝國事業重新出發，利用最後十年在歷史上佔有一席之地，但是中興漢帝國無希望早在劉備相上顯示出來了。

所以當諸葛亮躬耕南陽，劉備三顧茅廬請出孔明後，途遇司馬徽，水鏡先生仰天大笑曰：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”此句話用命理學上相學解釋是這樣的，也比較準確精準表達水鏡先生的意思，意思就是既使劉備得到孔明出山幫助，但天意已定，中興漢室無希望，以命理學角度讀三國演義的時候才能了解此句話含意；因為劉備有帝王相但有天生的破相，東吳孫權也有大貴帝王相(碧眼紫鬚，雙手及膝)，曹操應該也是身材五短的貴相；所以孔明和劉備中興漢帝國無望，也是天意也是沒有此運氣。

註:
1雖然相法起源甚早黃帝時期就有，但真正影響中國社會深遠是早在東周春秋戰國時代開始，因為有大名氣姑布子卿相師，已經可以準確推算流年，並有書本流傳。
 2相片中美國歐巴馬總統手臂長度跟身高比例明顯比較長

從人相運氣看戀人或夫妻緣分長短

學相多年，過去人相書籍或是拜師時所提的婚配，有一點慢慢這一年有所體悟，發覺戀人或夫妻緣分的長短其實可以從人相學上看出，就是在書上和老師所沒提及的運氣婚配法；人相學到達一定程度後，現在如果在高中或大學走一趟，看到牽手的戀人大概就知道會不會成婚；去參加婚禮，如果雙方年齡差距不大也可知道夫妻緣分長短，就是所謂人相運氣婚配。而人相學所說強調的離婚相，我認為應該加入此運氣不配的相(前提是年齡接近的夫妻，就是雙方沒有很明顯的離婚相，夫妻運氣不配也是會分開，夫妻運氣不配可能離婚、喪偶或分居)

根據一份2005年的台灣夫妻年齡差距統計報告，夫妻結婚年齡差距在正負五歲結婚比率高達70.4%，{正五歲(男比女大)45.9，沒差距12.1，負五歲(男小女大)12.4。}以一年的報告統計看，那其它年也不會差距太多；就是說有70%的人在結婚的時候是找自己年齡相差不多的人成為伴侶(台灣人口不分別外籍配偶與否)。

 以一夫一妻制來說不算外遇還有多妻多夫的來說，既然70%的人婚配對象是找年齡正負五歲的人，所以遇到年紀接近的戀人或夫妻歸納如下:

 

1.      早婚的不會跟晚婚的有結果。

2.      有離婚相的不會跟非離婚相的有結果。(第二次婚不算，雙方都沒結過婚才可算)
3.      人生運途起伏時間要一致的才會長久。早發跟早發，中年發跟中年發，晚年發跟晚年發的湊一對。
4.      有子嗣不會跟無子嗣的相有結果，多跟少一樣不會湊對。
5.      格局差太多也會分，富貴相配富貴相長久(這倒是書上都有提)。
6.      就算結婚年齡接近的夫妻，就是雙方沒有很明顯的離婚相，65歲前夫妻運氣不相配也是會分開，夫妻運氣不配會離婚、喪偶或分居形同陌路。

某一兩年流年雙方運氣到會再一起甚至結婚，問題是後續人生還很長，雙方緣分時間長短都可從看出。

例如:孫協志(1978)和丁小芹(1979)這一對戀人，孫協志的中年大運還算好，但是丁小芹，走入天倉運和禾倉運(41之後)就明顯很弱，雙方中年人生之後運途起伏，發達與否差太多，怎麼可能繼續下去?額眉運雙方運途一致熱戀同居，但戀愛多年無結果，從相上早就有答案，孫協志2011/11/21娶韓瑜，同理從戀人和夫妻可看緣分長短。

籤詩研究(二)雷雨師籤100首

雷雨師籤定名是因為第一百首詩詞:我本天仙雷雨師，吉凶禍福我先知，至誠禱告皆靈驗，抽得終籤百事宜。如果不知道是此廟是用何種籤詩，看第一百首就知道了。
同樣使用籤詩要注意一定要有基本24節氣名詞知識，還有12地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)還有12生肖概念。12地支 配12生肖，12生肖配一年十二個月，這是最基本的，如果不知道可看此地支地支解說。

如同前文，雷雨詩籤的100支籤有39支籤(39%)，有對時間的應期詳細闡述，所以求得籤詩後除了看吉凶，還有時間的發生可供參考。對於信徒實在方便，同樣還是建議以王崇禮教授的擲筊方式問神明，三聖杯取籤，再詳加詢問後續是否還有，有則取，無則止。比較嚴謹。

因為籤詩解法，書也有，網站和論文也有，但是我發覺解得不夠好，尤其是應期，因為站在專業命理專長角度，對於籤詩會有更精確的解釋，不同於教授或解籤者看法。本文針對雷雨詩籤特殊幾支籤詩，本人提出解法，至於沒提的，就是因為詩詞淺顯易懂，有基本地支和節氣概念，書上和網路都可以解得很好，不再贅述。萬一各位抽到我所說的下述籤詩，要小心注意神明有另一方面的應期說法。

第十籤　冉伯牛染病
病患時時命蹇衰　何須打瓦共鑽龜
宜教重見一陽復　始可求神仗佛持

 

 

一陽復指的是冬至，不是重陽。另外第九十二首也有一陽復，同樣是冬至非重陽。

第四十八籤　趙五娘尋夫

登山涉水正天寒　兄弟姻親那得安
幸遇虎頭人一喚　全家遂保汝重歡

 

虎頭人多數解法都是說有盧字，字上有類似虎字的人。其實更要注意的是時間應期，寅月(立春)，或是寅年(虎年)。

第六十籤　宋郊兄弟同科
羨君兄弟好名聲　只管謙撝莫自矜
丹詔槐黃相逼近　巍巍科甲兩同登

 

槐黃兩字:南部新書卷乙:長安舉子，自六月以後，落第者不出京，謂之過夏。……七月後，投獻新課，並於諸州府拔解。人為語曰：「槐花黃，舉子忙。」

槐黃意思是農曆七月後，槐樹發黃的時間，就是放榜後，幾乎解籤忽略槐黃一詞時間的應期；農曆七月後就是申月過完，酉月開始，即是白露後。

 

第六十二籤　韓信戰霸王
百千人面虎狼心　賴汝干戈用力深
得勝回時秋漸老　虎頭城裏喜相尋

 

虎頭城一詞，為贛州，隋時稱之為「虔州」，當時盜賊橫行，朝廷以「虔」字為虎字頭，不甚吉祥，故改為贛州。除上述之典故外，贛州地勢高險，當年劉伯溫也久攻不下。虎頭城：爭鬥之處、險處。另外有時間的應期就是立春(寅月)或是虎年(寅年)。另外第八十九首也有虎頭城一詞也照此解釋應期，不在贅述。
 

第六十三籤　楊令公撞李陵碑
曩時敗北且圖南　筋力雖衰尚一堪
欲識生前君大數　前三三與後三三

 

前三三與後三三。照原文釋義是說三三俱九數，九者陽之名，占者。主泰極變否。棄極變泰。吉凶得失。輒相循環。是說吉凶互相循環，但是有時間應期九的變化，例如09,19，29。

還有三的變化和六的變化，三的變化就是詩詞原文釋義是說抽到此籤，問婚姻恐怕三娶。六的變化是本人參照人體前後三關的概念。《性命圭旨·元集》：“前三三，後三三，收拾起，一擔擔。”《修真辨難參證》：“蓋關有前三後三，通關，所以理任督也。前三，所以理任脈；後三，所以理督脈。前三關後三關就是六。所以抽到此籤時間或事情有3，6，9變化，在時間應期上要參照現實環境和所問的問題去解去用哪一個數字。 問婚姻和感情就是要考慮用三，其他事情就是用九，以九對問的事情來解不合理就是用六。

第七十九籤　宋神宗誤圩牛頭山
乾亥來龍仔細看　坎居午向自當安
若移丑艮陰陽逆　門戶凋零家道難

 

簡單說:運亥(豬年豬月)子(鼠年鼠月)午(馬年馬月)年頗佳。丑寅年欠吉(牛年虎年牛月虎月)。方向西北。正北正南皆利。東北不利。

另外有關籤詩中三伏每年都會變，要特別注意；
初伏:夏至後第三個庚日起到第四個庚日前一天
中伏:夏至後第四個庚日起到立秋後第一個庚日前。
末伏:立秋後第一個庚日起到第二個庚日前一天。
 

上述是本人認為籤詩解釋需要加強的，很多書或是網站也解的不差，只是說要特別留意的方。雷雨籤詩缺點我認為是在歷史故事，每一首籤詩的代表的主題歷史故事應該只有一個，可是有些籤詩代表的故事版本不一樣，我認為看此廟抽到何種版本歷史故事就用此歷史故事。註:

1.北部地區使用雷雨詩籤的著名廟宇有，北投、台北行天宮、三峽行修宮，三重先嗇宮，鶯歌碧龍宮，新竹城隍廟，新莊武聖廟。
2.小型籤筒籤支，在拍賣網站上有，可放在家中，但是求籤時候要告樹神明用何種籤詩。